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	部落自治视角下的美国原住民医疗卫生体制 [摘要]印第安人是长期生活在北美大陆上的原住民社群，印第安部落作为拥有独立主权的政治实体对其成员和领地范围的事务拥有内在的自治权。美国政府根据历史上与部落签订的条约而对印第安人社群负有提供医疗卫生服务的信托责任。为了履行这一信托责任，联邦政府成立专门机构并逐步确立起了为印第安人社群提供专项服务的医疗卫生体制。２０世纪６０年代以来，随着印第安人社群土著族裔意识的复兴和“ 红种人权力” 运动的兴起，联邦印第安人政策出现了重大调整，在一系列新出台的联邦政策和国会立法的推动下，印第安人医疗卫生体制经历了从联邦绝对主导到支持部落自治的发展演变过程。在这一过程中，印第安人社群通过部落磋商和参与程序、自决合同、自治示范项目和自治协议等形式实现了最大限度的自治。郑勇全文[ PDF 1249.0 KB ]2018.3（5）：1-15 共有 1434 人次浏览
	韩国的外国人政策及社会整合问题 [摘要]随着韩国走向多元文化社会之势渐强，如何整合、包容外国人及移民问题将成为韩国社会今后的一个重要课题。本文以韩国政府的外国人政策及其社会整合政策为主题，概述外国人渡韩及其韩国相关政策的制定，分析韩国移民政策现状与社会整合问题，探讨韩国社会与外来移民者共享美好生活的对策。崔佑吉　郑信哲全文[ PDF 1309.0 KB ]2018.4（5）：1-10 共有 633 人次浏览
	哥特瓦尔德的马克思主义希伯来圣经批评理路 [摘要]哥特瓦尔德是一位杰出的西方马克思主义圣经学者，他成功地将马克思主义理论运用于希伯来圣经批评之中，重构了以亚卫宗教为中心的古以色列社会历史。马克思主义理论中的关键性术语如生产方式、意识形态和阶级斗争是他分析问题的重要出发点。他的努力不仅把圣经的科学研究推向新的高度，也为马克思主义与宗教的对话开辟了广阔前景，从而实现了现代圣经研究范式的转型。厉盼盼全文[ PDF 1247.0 KB ]2017.2（4）：1-0 共有 677 人次浏览
	２１世纪的族群政治：议题、理论与制度 [摘要]族群政治是最近３０年比较政治学增长最快的研究领域之一。国际学术界关于族群政治的研究主要聚焦于族群冲突为何发生以及如何避免族群冲突。此外，族群政治与国家构建、族群冲突与民主转型之间的关系也是重要研究议题。解释民族冲突有三种主要的理论路径：原生论、工具论与建构论，主要解释变量包括族群结构、安全困境、群体竞争、民主转型与政治动员、国家能力、文明冲突等。从政治制度上说，威权政体的衰落会导致统治能力的弱化，容易激发族群冲突；新兴民主政体会强化族群集团的政治动员和政治竞争，亦容易激发族群冲突；成熟民主政体则是借助和平解决政治分歧的机制，通常能够有效控制族群冲突。就具体制度设计而言，共识民主理论与政治整合理论长期以来一直在争论如何在民主政体条件下避免或缓解族群冲突。总之，族群政治研究不仅具有学术价值，而且能够为中国外交与国内族群政策提供有益的战略启示。包刚升全文[ PDF 1716.0 KB ]2017.5（4）：1-13 共有 760 人次浏览
	耶路撒冷阿克萨清真寺的人类学解读———从国家的遗产到遗产的文明 [摘要]阿克萨清真寺，位于耶路撒冷老城内，在前现代时期，阿克萨清真寺所处的圣殿山伴随着各类宗教文明在不同时期的争夺，历经多次政权更迭而几经推倒重建，其性质和主权不断变换。进入现代民族国家阶段，阿克萨清真寺以人类文化遗产的形态得以长期保留，与此同时又必须接受以色列政府的主权管理，这使其具有了民族国家和宗教文明的双重属性。在耶路撒冷特殊的地缘政治背景下，两种属性往往在日常生活中构成冲突：一方面，民族国家的管理对其宗教文明的特质加以强有力的约束；另一方面，在某些特殊的时空之下，宗教文明又对民族国家构成了暂时性的超越，为民族国家的管理提供了新的挑战和可能性。本研究将基于２０１２—２０１３年东耶路撒冷的田野调查从阿克萨清真寺的日常管理、土地日冲突事件以及盖德尔夜的宗教实践等方面探讨现代民族国家与宗教文明之间复杂的互动过程，揭示其冲突与共生的本质。赵　萱　刘玺鸿全文[ PDF 1290.0 KB ]2017.6（4）：1-12 共有 601 人次浏览
	美国种族政治的结构性困境、发展态势与拜登政府的政策应对 [摘要]美国的种族问题一直以来都是美国政治的核心内容。因为各种矛盾累积的结果，美国的种族政治已经陷入结构性的困境。这主要表现为三个层面的矛盾：美国白人人口比例下降与白人至上主义的矛盾；美国种族平等的政治观念和种族不平等的经济现实的矛盾；推动解决种族矛盾的联邦积极主义和地方保守主义的矛盾。而随着黑命贵运动的兴起，美国的种族政治逐渐发展到了一个新的阶段，这具体表现在种族问题扩大化、种族关系敌对化、种族冲突暴力化三个方面。拜登政府通过打造一个种族多元化内阁、签署行政命令解决系统性种族不平等、利用重要时间节点提高种族问题舆论热度和关注度等措施，产生了一定的现实效果。但是因为美国政治大环境中的恶性党争和否决体制，拜登政府的政策方案只能治标不治本，美国的种族问题依然会深深地困扰这个国家。张春满全文[ PDF 1531326.0 KB ]2023.3（10）：1-12 共有 189 人次浏览
	超越现代性：西方现代民族国家理论批判 [摘要]民族国家是现代世界体系中国际交往的组织形态和基本主体，民族国家建构的现代性困境始终是西方学界争论不休的热点问题。伴随着民族建构原生性的削弱与政治性的加强，民族国家理论的现代性趋向促进了民族意识与民族认同的生成觉醒。特别在当前多元文化的背景下，国家认同与族群发展的内在张力成为西方民族国家建构亟须解决的核心问题，民族国家在建构进程中需要将民族认同有效转化为国家认同，就必须明确民族认同与国家认同的演变历程，协调处理文化多元化与民族一体化的辩证关系。西方民族国家的现代性特质揭示了人类文明新形态的历史性出场，人类文明新形态实现了对现代西方民族国家资本主义文明形态的多维超越，从认知、路径、价值三个维度对西方现代民族国家理论进行批判反思，为消除民族国家不同族群文化的对立冲突打开了新空间，为调和族群与国家的认同张力提供了历史启示，为人类文明进步提供了新的范式和解决全球治理难题的新思路。崔延强、张子扬全文[ PDF 8735512.0 KB ]2023.4（10）：1-13 共有 196 人次浏览
	全球发展倡议与人类命运共同体构建 [摘要]党的二十大报告明确表达中国愿同国际社会一起努力落实全球发展倡议，加快构建人类命运共同体。全球发展倡议秉持以人民为中心的核心理念，坚持绿色发展和创新驱动的基本原则，更加突出重点行动领域，是人类命运共同体的拓展和延伸，也是人类命运共同体的实践平台。从辩证统一的视角来看，全球发展倡议是人类命运共同体构建的制度保障，人类命运共同体是落实全球发展倡议的方向指引，全球发展倡议与人类命运共同体都是中国向国际社会提供的公共产品。虽然全球发展倡议有助于加强丰富国家间的利益，促进国家间的认同以及加强国家间的相互依赖，进而加快构建人类命运共同体，但也面临着世界各国发展水平存在差异、美西方国家污名化和逆全球化思潮冲击等限制因素。展望未来，中国应立足自身发展经验，创设全球发展知识分享平台；加强发展机制对接，完善现有国家发展制度体系；布局国际发展合作，构建全球发展倡议合作网络，聚力落实联合国“2030年可持续发展议程”，打造发展命运共同体。廖炼忠全文[ PDF 381307.0 KB ]2023.1（10）：1-10 共有 200 人次浏览
	民族的人口整合功能及其影响 [摘要]“民族”概念作为描述工具和分析工具，随着民族国家的构建及其影响扩大而被广泛使用后，人类演进中结成的各种稳定人群共同体皆以“民族”来称谓。人是社会性动物，天生就有聚族的本性，民族只是人类聚族本性的结果和形式。然而，个体的人被联结成为民族共同体，是经由一系列聚民为族的机制实现的。民族具有将人口个体整合为整体的机制和功能。这样一种具有底层逻辑意义的人口整合功能，经由国家民族、文化民族两种基本的民族类型而分别加以体现。两种民族的人口整合功能存在着质的区别，但又不可避免地纠缠在一起，进而对人口个体、社会、国家乃至人类的形态发挥着重要的影响。民族研究必须关注这一重要的内部机制，探讨其形式和功能，进而构建关于民族的内部性叙事。周平全文[ PDF 621001.0 KB ]2023.2（10）：1-13 共有 127 人次浏览
	人类命运共同体理念的西方框定与中国的应对策略 [摘要]人类命运共同体理念是中国为解决全球性问题提出的中国方案。以人类命运共同体理念为核心的中国理念在国际社会逐渐深入人心的同时，也遭到了美国等西方国家的负面框定。以人类命运共同体理念为例，西方判定该理念是中国谋求世界霸权的话语表征，在此基础上，期望并借助国际话语霸权抵制中国理念的全球传播，动员西方乃至国际社会力量维护所谓“自由主义国际秩序”。就其影响而言，西方国家对中国及其理念实施的框定已显示出国际涉华舆论巨大的操纵力，损害了中国的国际形象。为此，中国应从揭露西方框定的真相入手，既要构建以人类命运共同体为核心的主体性框架，提高中国理念的国际认同度；也要拥抱与中国具有相似叙事框架的国家，形成反西方框定的联合力量；更要走好中国式现代化道路，打破西方反华势力阻挠中国发展进程的幻想。蔡文成、牟琛全文[ PDF 709679.0 KB ]2023.5（10）：1-12 共有 290 人次浏览
	全面理解人类文明新形态的世界性意义 [摘要]全面理解人类文明新形态的世界性意义，可以从马克思文明观、中国式现代化道路，以及人类命运共同体三个方面加以理解。人类文明新形态的构建，不仅丰富了马克思文明观的内涵，而且以中国式现代化实现了对西方资本主义文明的扬弃和对传统社会主义文明的超越。走现代化道路、推动本国发展，是当前各个民族和国家实现自身发展的重要选择，是全人类的共同追求。现代化在中国的成功实践，为全世界既想实现现代化、发展生产力又想保持自身独特性的发展中的国家和民族提供了重要的方法论意义。刘卓红全文[ PDF 343952.0 KB ]2023.1（10）：11-19 共有 128 人次浏览
	主体自觉与传承：马克思主义中国化的民族性 [摘要]马克思主义中国化是马克思主义在中国实现民族化的伟大实践，拥有民族性特征。基于此，本文探析马克思主义民族化“何以必要”、“何以实现”及其历史表现，以及马克思主义中国化及其民族性特征的基本内涵，具体阐述马克思主义中国化的民族主体性、民族传承性和民族批判性，提出坚持民族性、推进马克思主义中国化的几点思考。张学昌全文[ PDF 1122.0 KB ]2017.2（4）：11-15 共有 632 人次浏览
	族群关系的协商———新西兰的社会契约与二元文化主义 [摘要]本文采用人类学的视角，结合文献研究，认为新西兰政府与毛利人签订的《怀唐伊条约》（ＷａｉｔａｎｇｉＴｒｅａｔｙ）以及相应的二元文化主义政策，对处理好双方关系起到了良好的作用。在殖民背景下签订的条约通常是不平等的条款，在反殖民主义和民族独立的运动中，这种不平等条约都要废止。然而，新西兰的情况例外，《怀唐伊条约》不但没有被废除，反而成为新西兰独立后的立国之本。本文站在毛利人的立场，探讨其中的原因，分析这种社会契约的作用。丁玫全文[ PDF 1231.0 KB ]2018.4（5）：11-20 共有 582 人次浏览
	人类命运共同体视域下全球治理机制变革探析 [摘要]当前，在地缘政治和国际关系复杂化、霸权强权羁绊、国际公共产品严重短缺、保守主义强势反扑等因素的叠加冲击下，全球治理体系不堪重负，存在严重的治理赤字。其根源在于主导上一轮全球化的自由主义的主权多元化的全球治理方案，由于其意识形态底色，无法适应大变局时代全球治理的客观需要。人类命运共同体方案作为立足于马克思主义观点的全球治理方案，其逻辑起点是以民族国家为主体，倡导各国建立起平等相待、互商互谅的伙伴关系，其目的是通过互利共赢的国际合作推进全球治理规则民主化，实现全人类的共同发展。相比于自由主义的主权多元化方案，人类命运共同体构想具有发展层面和人权层面的双重优势。张育瑄全文[ PDF 54788.0 KB ]2022.6（9）：12-20 共有 130 人次浏览
	现代化理论视域下的“新哈萨克斯坦”发展战略：动因、特征与前景 [摘要]“新哈萨克斯坦”发展战略以“全面现代化”为目标、以系统性政治改革为先导和重点，并进一步推动经济和社会领域的改革，旨在解决本国现代化进程中的结构性难题。哈萨克斯坦的实践证明，即使是经济的指标、政治的架构以及外交的政策取向都无条件地接受西方的标准，也不能换来一个真正的现代化社会。真正的现代化首先是国家治理水平和能力的现代化，是能够自主选择发展模式的现代化，是植根于具体国情和文化传统的现代化。“新哈萨克斯坦”发展战略的合理之处在于把改革国家的管理体制、致力民生福祉放到了核心位置，但仅仅依靠权力结构的调整或者自上而下的行政命令，难以实现已经确定的宏大目标，必须要有持之以恒的精神和切实可行的规划。赵丹孙壮志全文[ PDF 1593830.0 KB ]2023.3（10）：13-25 共有 169 人次浏览
	人类学的现代性转向———博厄斯学派的国族研究评述 [摘要]民族学／文化人类学一直有研究初民社会和族别社会的刻板印象，而博厄斯学派的国族研究努力把人类学拉回现代生活，并赋予其探讨现代性议题的能力。本文系统地梳理并分析了博厄斯学派国族研究的理论方法、取得的成效和存在的不足，力图为中国民族学／文化人类学摆脱“初民社会”和“族别”研究范式的束缚，把田野调查和民族志方法等运用于中华民族共同体建设的经验研究，为我国中华民族共同体研究提供理论方法的参考和经验教训的借鉴。何明、张方亮全文[ PDF 621106.0 KB ]2023.5（10）：13-24 共有 236 人次浏览
	坚守中国道路自信：对英国国家认同危机的反思 [摘要]国家认同是在社会建构下国民对自己归属于某个国家的确认和对国家的认可，同时兼具维护国家利益的自觉意识。对于多民族国家来说，作为一种集体现象的国家认同是保障国家稳定的必要条件，然而在某些因素的催化作用下，民族认同却可能与之发生冲突。本文以中国民族政策语境为观照，从比较视野出发，主要分析了英国苏格兰、北爱尔兰民族独立问题的形成因素，同时探讨英国面临国家认同危机的教训及对我国如何更好地加强国家认同、铸牢中华民族共同体意识、坚守中国特色解决民族问题的道路自信所具有的启示性意义。乌小花　李安然全文[ PDF 1365.0 KB ]2017.6（4）：13-21 共有 588 人次浏览
	论西方社会种族主义与奴隶制中的非人化 [摘要]非人化，在西方社会，作为种族主义与奴隶制的一种运行机制，内隐着深刻的哲学、宗教与人类学背景。它是“自我”与“他者”的界分发展到极端化的产物。人在宇宙中占据独特而优越的地位以及万物为用、人为中心的世界观，均为非人化的理论形成提供了哲学与宗教上的渊源。人一旦被视为动物，就容易被当做动物来对待，非人化从理论转入实践的过程由此展开。其结果直接导致奴隶制中的财产论、种族主义与奴隶制中的暴力论。经历长期非人化过程的人群，往往会将非人化机制主动内化，从而形成有助于奴隶制与种族主义正当化的理想类型的奴隶，以及人格矮化的奴隶文化。梅祖蓉全文[ PDF 1242.0 KB ]2017.5（4）：14-26 共有 684 人次浏览
	海外侨胞与中国式现代化建设——历史逻辑和新时代启示 [摘要]习近平总书记在二十大报告中首次提出“中国式现代化”,要求“动员全体中华儿女围绕实现中华民族伟大复兴中国梦一起来想、一起来干”,这是对民族工作和侨务工作的重要指引。广大侨胞是中国革命、建设和改革开放的重要力量，是中国现代化建设的参与者和贡献者，民族共同体意识是推动他们积极参与中国式现代化建设的根基和条件。而中国式现代化建设反过来增强了海外侨胞的中华民族共同体意识。弄清海外侨胞参与与中国式现代化建设的历史逻辑，对于理解、落实二十大报告中提出的“形成共同致力民族复兴的强大力量”这一要求，具有重要的政策意义。陈奕平全文[ PDF 627632.0 KB ]2023.2（10）：14-23 共有 124 人次浏览
	西方新民粹主义的政治传播策略探析 [摘要]新民粹主义是20世纪80年代中期在欧美发达国家迅速兴起、21世纪以来在全球范围内加速发展的一种民族政治思潮和运动。新民粹主义对现代民族—国家发展和国际政治经济局势产生的重大影响，使其成为近年来民族政治研究的重大时代课题。本文以政治传播为视角，深入分析新民粹主义的威权组织传播策略、有效运用媒体逻辑和社交媒体的媒体传播策略、反传统的政治修辞策略等政治传播策略，尝试说明近年来民粹主义是如何逐步演变为新民粹主义的，从而更深刻地认识西方新民粹主义迅速兴起和加速发展的根本原因。刘文科全文[ PDF 6639630.0 KB ]2023.4（10）：14-23 共有 148 人次浏览

	部落自治视角下的美国原住民医疗卫生体制 [摘要]印第安人是长期生活在北美大陆上的原住民社群，印第安部落作为拥有独立主权的政治实体对其成员和领地范围的事务拥有内在的自治权。美国政府根据历史上与部落签订的条约而对印第安人社群负有提供医疗卫生服务的信托责任。为了履行这一信托责任，联邦政府成立专门机构并逐步确立起了为印第安人社群提供专项服务的医疗卫生体制。２０世纪６０年代以来，随着印第安人社群土著族裔意识的复兴和“ 红种人权力” 运动的兴起，联邦印第安人政策出现了重大调整，在一系列新出台的联邦政策和国会立法的推动下，印第安人医疗卫生体制经历了从联邦绝对主导到支持部落自治的发展演变过程。在这一过程中，印第安人社群通过部落磋商和参与程序、自决合同、自治示范项目和自治协议等形式实现了最大限度的自治。郑勇全文[ PDF 1249.0 KB ]2018.3（5）：1-15 共有 1434 人次浏览
	韩国的外国人政策及社会整合问题 [摘要]随着韩国走向多元文化社会之势渐强，如何整合、包容外国人及移民问题将成为韩国社会今后的一个重要课题。本文以韩国政府的外国人政策及其社会整合政策为主题，概述外国人渡韩及其韩国相关政策的制定，分析韩国移民政策现状与社会整合问题，探讨韩国社会与外来移民者共享美好生活的对策。崔佑吉　郑信哲全文[ PDF 1309.0 KB ]2018.4（5）：1-10 共有 633 人次浏览
	哥特瓦尔德的马克思主义希伯来圣经批评理路 [摘要]哥特瓦尔德是一位杰出的西方马克思主义圣经学者，他成功地将马克思主义理论运用于希伯来圣经批评之中，重构了以亚卫宗教为中心的古以色列社会历史。马克思主义理论中的关键性术语如生产方式、意识形态和阶级斗争是他分析问题的重要出发点。他的努力不仅把圣经的科学研究推向新的高度，也为马克思主义与宗教的对话开辟了广阔前景，从而实现了现代圣经研究范式的转型。厉盼盼全文[ PDF 1247.0 KB ]2017.2（4）：1-0 共有 677 人次浏览
	２１世纪的族群政治：议题、理论与制度 [摘要]族群政治是最近３０年比较政治学增长最快的研究领域之一。国际学术界关于族群政治的研究主要聚焦于族群冲突为何发生以及如何避免族群冲突。此外，族群政治与国家构建、族群冲突与民主转型之间的关系也是重要研究议题。解释民族冲突有三种主要的理论路径：原生论、工具论与建构论，主要解释变量包括族群结构、安全困境、群体竞争、民主转型与政治动员、国家能力、文明冲突等。从政治制度上说，威权政体的衰落会导致统治能力的弱化，容易激发族群冲突；新兴民主政体会强化族群集团的政治动员和政治竞争，亦容易激发族群冲突；成熟民主政体则是借助和平解决政治分歧的机制，通常能够有效控制族群冲突。就具体制度设计而言，共识民主理论与政治整合理论长期以来一直在争论如何在民主政体条件下避免或缓解族群冲突。总之，族群政治研究不仅具有学术价值，而且能够为中国外交与国内族群政策提供有益的战略启示。包刚升全文[ PDF 1716.0 KB ]2017.5（4）：1-13 共有 760 人次浏览
	耶路撒冷阿克萨清真寺的人类学解读———从国家的遗产到遗产的文明 [摘要]阿克萨清真寺，位于耶路撒冷老城内，在前现代时期，阿克萨清真寺所处的圣殿山伴随着各类宗教文明在不同时期的争夺，历经多次政权更迭而几经推倒重建，其性质和主权不断变换。进入现代民族国家阶段，阿克萨清真寺以人类文化遗产的形态得以长期保留，与此同时又必须接受以色列政府的主权管理，这使其具有了民族国家和宗教文明的双重属性。在耶路撒冷特殊的地缘政治背景下，两种属性往往在日常生活中构成冲突：一方面，民族国家的管理对其宗教文明的特质加以强有力的约束；另一方面，在某些特殊的时空之下，宗教文明又对民族国家构成了暂时性的超越，为民族国家的管理提供了新的挑战和可能性。本研究将基于２０１２—２０１３年东耶路撒冷的田野调查从阿克萨清真寺的日常管理、土地日冲突事件以及盖德尔夜的宗教实践等方面探讨现代民族国家与宗教文明之间复杂的互动过程，揭示其冲突与共生的本质。赵　萱　刘玺鸿全文[ PDF 1290.0 KB ]2017.6（4）：1-12 共有 601 人次浏览
	美国种族政治的结构性困境、发展态势与拜登政府的政策应对 [摘要]美国的种族问题一直以来都是美国政治的核心内容。因为各种矛盾累积的结果，美国的种族政治已经陷入结构性的困境。这主要表现为三个层面的矛盾：美国白人人口比例下降与白人至上主义的矛盾；美国种族平等的政治观念和种族不平等的经济现实的矛盾；推动解决种族矛盾的联邦积极主义和地方保守主义的矛盾。而随着黑命贵运动的兴起，美国的种族政治逐渐发展到了一个新的阶段，这具体表现在种族问题扩大化、种族关系敌对化、种族冲突暴力化三个方面。拜登政府通过打造一个种族多元化内阁、签署行政命令解决系统性种族不平等、利用重要时间节点提高种族问题舆论热度和关注度等措施，产生了一定的现实效果。但是因为美国政治大环境中的恶性党争和否决体制，拜登政府的政策方案只能治标不治本，美国的种族问题依然会深深地困扰这个国家。张春满全文[ PDF 1531326.0 KB ]2023.3（10）：1-12 共有 189 人次浏览
	超越现代性：西方现代民族国家理论批判 [摘要]民族国家是现代世界体系中国际交往的组织形态和基本主体，民族国家建构的现代性困境始终是西方学界争论不休的热点问题。伴随着民族建构原生性的削弱与政治性的加强，民族国家理论的现代性趋向促进了民族意识与民族认同的生成觉醒。特别在当前多元文化的背景下，国家认同与族群发展的内在张力成为西方民族国家建构亟须解决的核心问题，民族国家在建构进程中需要将民族认同有效转化为国家认同，就必须明确民族认同与国家认同的演变历程，协调处理文化多元化与民族一体化的辩证关系。西方民族国家的现代性特质揭示了人类文明新形态的历史性出场，人类文明新形态实现了对现代西方民族国家资本主义文明形态的多维超越，从认知、路径、价值三个维度对西方现代民族国家理论进行批判反思，为消除民族国家不同族群文化的对立冲突打开了新空间，为调和族群与国家的认同张力提供了历史启示，为人类文明进步提供了新的范式和解决全球治理难题的新思路。崔延强、张子扬全文[ PDF 8735512.0 KB ]2023.4（10）：1-13 共有 196 人次浏览
	全球发展倡议与人类命运共同体构建 [摘要]党的二十大报告明确表达中国愿同国际社会一起努力落实全球发展倡议，加快构建人类命运共同体。全球发展倡议秉持以人民为中心的核心理念，坚持绿色发展和创新驱动的基本原则，更加突出重点行动领域，是人类命运共同体的拓展和延伸，也是人类命运共同体的实践平台。从辩证统一的视角来看，全球发展倡议是人类命运共同体构建的制度保障，人类命运共同体是落实全球发展倡议的方向指引，全球发展倡议与人类命运共同体都是中国向国际社会提供的公共产品。虽然全球发展倡议有助于加强丰富国家间的利益，促进国家间的认同以及加强国家间的相互依赖，进而加快构建人类命运共同体，但也面临着世界各国发展水平存在差异、美西方国家污名化和逆全球化思潮冲击等限制因素。展望未来，中国应立足自身发展经验，创设全球发展知识分享平台；加强发展机制对接，完善现有国家发展制度体系；布局国际发展合作，构建全球发展倡议合作网络，聚力落实联合国“2030年可持续发展议程”，打造发展命运共同体。廖炼忠全文[ PDF 381307.0 KB ]2023.1（10）：1-10 共有 200 人次浏览
	民族的人口整合功能及其影响 [摘要]“民族”概念作为描述工具和分析工具，随着民族国家的构建及其影响扩大而被广泛使用后，人类演进中结成的各种稳定人群共同体皆以“民族”来称谓。人是社会性动物，天生就有聚族的本性，民族只是人类聚族本性的结果和形式。然而，个体的人被联结成为民族共同体，是经由一系列聚民为族的机制实现的。民族具有将人口个体整合为整体的机制和功能。这样一种具有底层逻辑意义的人口整合功能，经由国家民族、文化民族两种基本的民族类型而分别加以体现。两种民族的人口整合功能存在着质的区别，但又不可避免地纠缠在一起，进而对人口个体、社会、国家乃至人类的形态发挥着重要的影响。民族研究必须关注这一重要的内部机制，探讨其形式和功能，进而构建关于民族的内部性叙事。周平全文[ PDF 621001.0 KB ]2023.2（10）：1-13 共有 127 人次浏览
	人类命运共同体理念的西方框定与中国的应对策略 [摘要]人类命运共同体理念是中国为解决全球性问题提出的中国方案。以人类命运共同体理念为核心的中国理念在国际社会逐渐深入人心的同时，也遭到了美国等西方国家的负面框定。以人类命运共同体理念为例，西方判定该理念是中国谋求世界霸权的话语表征，在此基础上，期望并借助国际话语霸权抵制中国理念的全球传播，动员西方乃至国际社会力量维护所谓“自由主义国际秩序”。就其影响而言，西方国家对中国及其理念实施的框定已显示出国际涉华舆论巨大的操纵力，损害了中国的国际形象。为此，中国应从揭露西方框定的真相入手，既要构建以人类命运共同体为核心的主体性框架，提高中国理念的国际认同度；也要拥抱与中国具有相似叙事框架的国家，形成反西方框定的联合力量；更要走好中国式现代化道路，打破西方反华势力阻挠中国发展进程的幻想。蔡文成、牟琛全文[ PDF 709679.0 KB ]2023.5（10）：1-12 共有 290 人次浏览
	全面理解人类文明新形态的世界性意义 [摘要]全面理解人类文明新形态的世界性意义，可以从马克思文明观、中国式现代化道路，以及人类命运共同体三个方面加以理解。人类文明新形态的构建，不仅丰富了马克思文明观的内涵，而且以中国式现代化实现了对西方资本主义文明的扬弃和对传统社会主义文明的超越。走现代化道路、推动本国发展，是当前各个民族和国家实现自身发展的重要选择，是全人类的共同追求。现代化在中国的成功实践，为全世界既想实现现代化、发展生产力又想保持自身独特性的发展中的国家和民族提供了重要的方法论意义。刘卓红全文[ PDF 343952.0 KB ]2023.1（10）：11-19 共有 128 人次浏览
	主体自觉与传承：马克思主义中国化的民族性 [摘要]马克思主义中国化是马克思主义在中国实现民族化的伟大实践，拥有民族性特征。基于此，本文探析马克思主义民族化“何以必要”、“何以实现”及其历史表现，以及马克思主义中国化及其民族性特征的基本内涵，具体阐述马克思主义中国化的民族主体性、民族传承性和民族批判性，提出坚持民族性、推进马克思主义中国化的几点思考。张学昌全文[ PDF 1122.0 KB ]2017.2（4）：11-15 共有 632 人次浏览
	族群关系的协商———新西兰的社会契约与二元文化主义 [摘要]本文采用人类学的视角，结合文献研究，认为新西兰政府与毛利人签订的《怀唐伊条约》（ＷａｉｔａｎｇｉＴｒｅａｔｙ）以及相应的二元文化主义政策，对处理好双方关系起到了良好的作用。在殖民背景下签订的条约通常是不平等的条款，在反殖民主义和民族独立的运动中，这种不平等条约都要废止。然而，新西兰的情况例外，《怀唐伊条约》不但没有被废除，反而成为新西兰独立后的立国之本。本文站在毛利人的立场，探讨其中的原因，分析这种社会契约的作用。丁玫全文[ PDF 1231.0 KB ]2018.4（5）：11-20 共有 582 人次浏览
	人类命运共同体视域下全球治理机制变革探析 [摘要]当前，在地缘政治和国际关系复杂化、霸权强权羁绊、国际公共产品严重短缺、保守主义强势反扑等因素的叠加冲击下，全球治理体系不堪重负，存在严重的治理赤字。其根源在于主导上一轮全球化的自由主义的主权多元化的全球治理方案，由于其意识形态底色，无法适应大变局时代全球治理的客观需要。人类命运共同体方案作为立足于马克思主义观点的全球治理方案，其逻辑起点是以民族国家为主体，倡导各国建立起平等相待、互商互谅的伙伴关系，其目的是通过互利共赢的国际合作推进全球治理规则民主化，实现全人类的共同发展。相比于自由主义的主权多元化方案，人类命运共同体构想具有发展层面和人权层面的双重优势。张育瑄全文[ PDF 54788.0 KB ]2022.6（9）：12-20 共有 130 人次浏览
	现代化理论视域下的“新哈萨克斯坦”发展战略：动因、特征与前景 [摘要]“新哈萨克斯坦”发展战略以“全面现代化”为目标、以系统性政治改革为先导和重点，并进一步推动经济和社会领域的改革，旨在解决本国现代化进程中的结构性难题。哈萨克斯坦的实践证明，即使是经济的指标、政治的架构以及外交的政策取向都无条件地接受西方的标准，也不能换来一个真正的现代化社会。真正的现代化首先是国家治理水平和能力的现代化，是能够自主选择发展模式的现代化，是植根于具体国情和文化传统的现代化。“新哈萨克斯坦”发展战略的合理之处在于把改革国家的管理体制、致力民生福祉放到了核心位置，但仅仅依靠权力结构的调整或者自上而下的行政命令，难以实现已经确定的宏大目标，必须要有持之以恒的精神和切实可行的规划。赵丹孙壮志全文[ PDF 1593830.0 KB ]2023.3（10）：13-25 共有 169 人次浏览
	人类学的现代性转向———博厄斯学派的国族研究评述 [摘要]民族学／文化人类学一直有研究初民社会和族别社会的刻板印象，而博厄斯学派的国族研究努力把人类学拉回现代生活，并赋予其探讨现代性议题的能力。本文系统地梳理并分析了博厄斯学派国族研究的理论方法、取得的成效和存在的不足，力图为中国民族学／文化人类学摆脱“初民社会”和“族别”研究范式的束缚，把田野调查和民族志方法等运用于中华民族共同体建设的经验研究，为我国中华民族共同体研究提供理论方法的参考和经验教训的借鉴。何明、张方亮全文[ PDF 621106.0 KB ]2023.5（10）：13-24 共有 236 人次浏览
	坚守中国道路自信：对英国国家认同危机的反思 [摘要]国家认同是在社会建构下国民对自己归属于某个国家的确认和对国家的认可，同时兼具维护国家利益的自觉意识。对于多民族国家来说，作为一种集体现象的国家认同是保障国家稳定的必要条件，然而在某些因素的催化作用下，民族认同却可能与之发生冲突。本文以中国民族政策语境为观照，从比较视野出发，主要分析了英国苏格兰、北爱尔兰民族独立问题的形成因素，同时探讨英国面临国家认同危机的教训及对我国如何更好地加强国家认同、铸牢中华民族共同体意识、坚守中国特色解决民族问题的道路自信所具有的启示性意义。乌小花　李安然全文[ PDF 1365.0 KB ]2017.6（4）：13-21 共有 588 人次浏览
	论西方社会种族主义与奴隶制中的非人化 [摘要]非人化，在西方社会，作为种族主义与奴隶制的一种运行机制，内隐着深刻的哲学、宗教与人类学背景。它是“自我”与“他者”的界分发展到极端化的产物。人在宇宙中占据独特而优越的地位以及万物为用、人为中心的世界观，均为非人化的理论形成提供了哲学与宗教上的渊源。人一旦被视为动物，就容易被当做动物来对待，非人化从理论转入实践的过程由此展开。其结果直接导致奴隶制中的财产论、种族主义与奴隶制中的暴力论。经历长期非人化过程的人群，往往会将非人化机制主动内化，从而形成有助于奴隶制与种族主义正当化的理想类型的奴隶，以及人格矮化的奴隶文化。梅祖蓉全文[ PDF 1242.0 KB ]2017.5（4）：14-26 共有 684 人次浏览
	海外侨胞与中国式现代化建设——历史逻辑和新时代启示 [摘要]习近平总书记在二十大报告中首次提出“中国式现代化”,要求“动员全体中华儿女围绕实现中华民族伟大复兴中国梦一起来想、一起来干”,这是对民族工作和侨务工作的重要指引。广大侨胞是中国革命、建设和改革开放的重要力量，是中国现代化建设的参与者和贡献者，民族共同体意识是推动他们积极参与中国式现代化建设的根基和条件。而中国式现代化建设反过来增强了海外侨胞的中华民族共同体意识。弄清海外侨胞参与与中国式现代化建设的历史逻辑，对于理解、落实二十大报告中提出的“形成共同致力民族复兴的强大力量”这一要求，具有重要的政策意义。陈奕平全文[ PDF 627632.0 KB ]2023.2（10）：14-23 共有 124 人次浏览
	西方新民粹主义的政治传播策略探析 [摘要]新民粹主义是20世纪80年代中期在欧美发达国家迅速兴起、21世纪以来在全球范围内加速发展的一种民族政治思潮和运动。新民粹主义对现代民族—国家发展和国际政治经济局势产生的重大影响，使其成为近年来民族政治研究的重大时代课题。本文以政治传播为视角，深入分析新民粹主义的威权组织传播策略、有效运用媒体逻辑和社交媒体的媒体传播策略、反传统的政治修辞策略等政治传播策略，尝试说明近年来民粹主义是如何逐步演变为新民粹主义的，从而更深刻地认识西方新民粹主义迅速兴起和加速发展的根本原因。刘文科全文[ PDF 6639630.0 KB ]2023.4（10）：14-23 共有 148 人次浏览